«Народ и семья» – из истории российских немцев

Роберт Шлегель

Предисловие

Фильм, или скорее видеолекцию об истории Российских немцев, я снял для моих детей и тех, кто об этом пока мало что знает. Когда мы взрослеем, нам приходится искать ответы на самые разные вопросы. Один из наиболее сложных и интересных в случае моей семьи — это вопрос о национальности – кто мы и откуда. Я постарался ответить на него с помощью изучения истории моей семьи. По мере погружения, я понял, насколько тесно переплетены судьбы родственников с историей народа, к которому мы принадлежим, а история народа, в свою очередь, с большими историческими процессами. И невозможно объяснить произошедшее без общего контекста.

Так родилась идея сделать видео.

За основу я взял материалы портала “История российских немцев”, архивные материалы и данные различных исторических форумов. С одной стороны, я хотел бы поблагодарить всех тех, кто занимается исследованием и сохранением истории и культуры Российских немцев, с другой извиниться за возможные неточности в повествовании, или упущения каких-то важных моментов. Я не историк, но постарался охватить основные вехи.

Народ и семья

Мы в Саратовской области среди бескрайних полей нижнего Поволжья. На этом месте когда-то стоял дом моего прадеда. Здесь, в селе Штразендорф, ровно сто лет назад, в 1918 году родился мой дед Роберт, меня назвали в его честь. В этом же году появилась на свет Область немцев Поволжья, которая немного позже стала Республикой. Ни дома, ни деда, ни республики давно уже нет. Их постигла общая судьба русских немцев. Но... обо всём по порядку.

Наряду с представителями других национальностей немцы начали селиться в России с самого начала её существования – как правило, по торговым, военным или религиозным причинам. Во времена Ивана Грозного, с одной стороны, приглашение на службу ремесленников, с другой большое число пленных по итогам Ливонской войны, приводит к созданию Немецкой слободы, где мы с вами сейчас находимся. Именно здесь впервые компактно и массово немцы начинают жить в России, и она постепенно становится для них родной страной.

В 1578 году Иван Грозный отдал приказ о разорении слободы, мотивируя это спекуляцией цен на водку. Людей выселяли на улицу, дома разрушали, имущество грабили. Были и погибшие. Помимо этого, уничтожили недавно построенную лютеранскую церковь. Некоторые историки говорят о том, что цены на водку вовсе не при чем, и настоящей причиной разорения Слободы стала очередная неудача в Ливонской войне. Если это так, то это был первый и, можно сказать, судьбоносный случай, когда немцы в России стали заложниками внешнеполитических событий. Подобное повторится ещё не раз.

Во время смутного времени слобода будет сожжена дотла, её население расселится по другим частям города и уедет в соседние города.

Иностранцам в Москве 17-го века жилось хорошо: они не платили торговый сбор, могли варить пиво и курить вино, их экономическое положение являлось предметом зависти, а уклад жизни предметом опасений духовенства. Это привело к тому, что около 1652-го года не православным иноземцам было приказано продать своё имущество и переселиться за пределы города. Так возникла новая Немецкая слобода.

Современники писали, что жителям Немецкой слободы удалось сохранить образец и порядок германских городов. Жили здесь в основном военные, купцы, доктора, ремесленники, художники. Свои знания они обязаны были передавать местным ученикам. Землю получали бесплатно, в зависимости от своего статуса. Никаких религиозных ограничений не было. Территория слободы была объявлена “Белой”, т.е. жители освобождались от повинностей и налогов. Можно сказать, что Слобода была Особой экономической зоной своего времени, а её организационный уклад стал прообразом будущих немецких колоний.

Частым гостем Слободы был будущий Император Петр 1-й. Не будет преувеличением сказать, что интерес к Европе у молодого Петра был сформирован здесь и корни европейского будущего России (для нас сейчас прошлого) во многом отсюда.

Со временем Слобода растворится в растущей Москве, останется только улица Немецкая (после революции она станет Бауманской), а центр притяжения Империи сместится в Санкт-Петербург.

Невероятные преобразования, которые Петр 1 предназначил России, были невозможны без иностранцев. Он пригласил тысячи специалистов из Европы, и в первую очередь из германских государств. Особенную роль приглашённые немцы сыграли в становлении русской армии. Они не только непосредственно служили в качестве офицеров, но и заложили основу военной науки. В русском военном языке, к примеру, до сих пор можно встретить такие немецкие слова как ефрейтор, капрал, гауптвахта и многие другие.

В целом, немцы во многом были опорой Петра, множество медицинских, учебных и казённых заведений Петербурга и Москвы в то время были открыты немцами. Они приезжали и постепенно встраивались в российское общество, обретая свою вторую родину.

Приглашение иностранных специалистов продолжится и после Петра. Причем настолько массовое, что впервые начнут говорить о «немецком засильи». К примеру, из 111 академиков Академии наук того времени немецкий язык был родным для 71. Такие же примеры можно приводить и в других сферах.

Между тем, ко времени правления Екатерины II немцы станут неотъемлемой и привычной частью русской жизни. Потомки первых поселенцев обрусеют и если считать приглашение немцев для помощи в модернизации России своего рода экспериментом, то его, безусловно, можно признать успешным.

К моменту восшествия на трон Екатерины II в Европе подходила к концу Семилетняя война – беспрецедентная для своего времени по масштабу и кровопролитию. Основное противостояние развернулось между двумя германскими государствами – Австрией и Пруссией. Более полутора миллионов человек погибли и умерли от болезней. Большая часть из них – мирные жители. Как и любая война, эта породила множество социальных и экономических проблем, одной из которых была проблема беженцев.

Екатерина II прекрасно понимала этот контекст. Спустя год после начала своего правления она опубликовала специальный документ – Манифест, который приглашал всех иностранцев (не только немцев) селиться в России. Манифест давал возможность не только выбора места, но и предусматривал свободу вероисповедания и налоговые льготы разной степени. Так, те, кто переезжал в Петербург и Москву, освобождались от налогов на 5 лет, в провинциальных городах на 10 лет. Тех же, кто ехал осваивать новые земли на Юге России, освобождали от податей на 30 лет, и в отличие от городских поселенцев, им давали возможность возводить храмы. Переселенцы получали беспроцентную ссуду на строительство домов, закупку продовольствия до первого урожая, скота и инструментов. Их освобождали от военной и государственной службы. Едва ли кто-то ещё в Европе того времени мог предложить что-то подобное.

Поиск будущих колонистов был возложен на русских дипломатов, которые в основном действовали через газеты. Но далеко не всё население было грамотным, и далеко не все газеты готовы были публиковать необходимую информацию. Тогда организаторы кампании решили пойти другим путём и наняли специальных рекрутеров, или как тогда их называли «вызывателей», чьим основным инструментом убеждения стала устная агитация.

Многие европейские страны, к примеру, Франция, Испания, Швеция, сразу негативно отнеслись к этой идее и строили всяческие препятствия для распространения информации и выезда собственных граждан, в то время как небольшие германские государства на фоне пост-военной ситуации не препятствовали эмиграции. Именно по этой причине большинство колонистов были немецкоговорящие. Они искали лучшей жизни, бежали от разрухи, религиозных преследований и долгов.

Спустя три года после начала кампании её всё же пришлось приостановить. За это время в Российскую Империю переехало более 30 тысяч человек.

Большинство колонистов попадали в Россию водным путём – из порта Любек они прибывали в Кронштадт. После приобретения зимней одежды, предметов быта и клятвенного обещания верности короне, большинство из них, как правило, отправляли в Саратов. Дорога занимала несколько месяцев, колонисты часто зимовали в пути, чтобы расселяться на месте весной и летом. Зимовка в русских сёлах позволяла лучше познакомиться с местным бытом, обычаями и немного выучить русский язык. Но, несмотря на гостеприимность, многомесячное путешествие для многих стало тяжёлым испытанием. 10-я часть всех прибывших не добралась до места назначения.

Важно отметить, что единой Германии тогда ещё не существовало. Это было множество разрозненных небольших государственных образований, которые вдобавок часто воевали между собой. Соответственно, и о каком-либо едином народе тогда нельзя было говорить. Всех этих очень разных людей объединила одной судьбой Россия. Можно сказать, что в тот момент начала формироваться новая национальность – Русские Немцы.

Несмотря на официальное свёртывание программы переселения находились семьи, которые самостоятельно решались на переезд. Одной из таких семей была семья Франца Шлегеля, моего пра-пра-пра-пра-пра-прадеда. В составе 28 семей из графства Изенбург они прибыли в Петербург 17 июля 1772 года. Семьи продали своё имущество и наняли корабль. По прибытию в столицу 114 новых колонистов получили поддержку военной коллегии, которая организовала их транспортировку в Саратов.

Дорога на новую родину сталa для них тяжёлым испытанием, по пути умерло 15 человек, в основном дети. В ноябре, когда продолжение движения по льду стало невозможным, с разрешения Казанского губернатора они остановились здесь в селе Нижний Услон, чтобы вновь начать движение уже по льду. По прибытии в Саратов часть семей расселились по уже существующим колониям, где были свободные дома, а 19 семей пожелали жить вместе и основали колонию Побочная или Небендорф, близ Ягодной Поляны. Уже к осени для них были возведены новые дома.

Здесь они обрели новый дом и отсюда моя семья ведёт отсчёт жизни в России.

Через год после основания, в августе 1774-го года, Побочная, как и многие другие колонии, была разграблена одним из отрядов Емельяна Пугачева. Совершали набеги на колонии и кочевники – они грабили дома, угоняли скот и брали людей в плен. Но, несмотря на это, колонии продолжили своё существование и со временем начали активно развиваться. Через 70 лет после основания в колонии Побочная было уже 19 различных производств, четыре мельницы и крахмало-паточный завод. Школа и храм. Здесь жило 178 семей и насчитывалось 239 дворов. Незадолго до революции число домов составляло уже 392.

Это отражает и общую ситуацию с колониями на Волге. В первые двадцать лет колонии жили во многом благодаря государственной помощи. Колонисты не были приспособлены к сельскому хозяйству в степном климате, многие из них были горожанами, ремесленниками, а не хлебопашцами или животноводами, как того требовали обстоятельства. Понадобилось какое-то время, прежде чем они адаптировались, стали не только экономически самостоятельными, но и успешными.

Похожим образом складывалась жизнь немецких переселенцев и в других частях Российской Империи: рядом с Петербургом, в Прибалтике, на Юге Украины, в Крыму и на Урале. После периода адаптации большинство из колоний начинают преуспевать. Активно развивалось не только земледелие, но и промышленность: мука, табак, кожа, орудия труда, ткани, чугун, крахмал и многое другое производилось там. В итоге страна многократно окупила свои вложения в политику переселения.

Во второй половине 19-го века выделенных ранее земель колонистам начинает не хватать, и государство определяет новые территории для освоения. Треть из всех колонистов на Волге в этот период переезжают и основывают новые колонии. Среди них был и мой пра-прадед Филипп Шлегель. Так выходцами из Побочного была основана колония Штразендорф. Здесь родился мой прадед Георг, а позже и мой дед – Роберт Шлегель.

В 1872-м году указом Александра 2-го колонисты лишаются особого статуса и привилегий. Управление колониями от специальных органов переходит к местным органам власти. Всё делопроизводство переводится на русский язык, в обязательном порядке вводится изучение русского языка. Для немцев, чей уклад жизни к тому моменту складывался уже 100 лет, нововведения были очень болезненными. И потому что нужно было учить язык и встраиваться фактически в чужую для них на тот момент систему управления, и потому что колонии оказались разделены между разными губерниями и уездами. Некоторыми эти изменения были восприняты как попытка изжить немецкий этнос и ряд колонистов уехали. Этому особо способствовало введение воинской повинности, которая была неприемлема для части населения по религиозным причинам.

Однако, уехало тогда в общей сложности около 2-х процентов поселенцев. Общество быстро успокоилось, а для тех, кто не мог служить по религиозным причинам, была введена альтернативная служба. В итоге, со временем, колонисты служили на общих основаниях, а произошедшие изменения дали им возможность реализовать себя, если так можно сказать, в большой России. Чем многие успешно воспользовались.

По архивной информации, семья моего пра-прадеда 1897-м году состояла из девяти человек: он сам (ему тогда уже было 67 лет), супруга, двое сыновей с жёнами, один из сыновей мой прадед Георг, и трое внуков. Население всего Штразендорфа тогда составляло 455 человек.

Роль немцев в истории России, конечно, не сводилась к развитию приграничных и малонаселенных районов. Хотя и это, безусловно, важная миссия. Этнические немцы внесли значительный вклад во все области жизни: от науки и культуры до армии и государственной службы, от торговли и промышленности до сельского хозяйства и строительства. Везде вы можете легко обнаружить этот вклад. Прежде всего, просто потому что на тот момент, как я уже говорил, немцы являлись органичной частью русского общества и, собственно, самой истории русского государства. Если брать этнический состав крупных городов, то немцы составляли заметный процент. Однако, колонии, несмотря на административную реформу, по-прежнему жили достаточно обособленно от остальной России. Я отдельно выделяю это, потому что мы подходим к 20-му веку и рассказ о судьбе русских немцев в следующие сто лет требует понимания этого контекста.

Русско-Японская война отразилась на жизни всей России и, естественно, на жизни немецких колоний тоже, поскольку значительная часть мужского населения была призвана на службу. Численность призыва доходила практически до четверти мужского населения. Конечно, это отразилось на ведении хозяйства. Результатом стал рост эмиграции – в основном в США. Но тем не менее подавляющее большинство мужчин призывного возраста служили. Многие из них сложили головы в той войне. На мой взгляд, именно в этот период жизнь колонистов совпала с рекой судьбы всего русского народа, попав в водоворот колоссальных событий первой половины 20-го века.

В это же самое время во всей России кипит общественная жизнь и обостряется классовая борьба. Расслоение общества в немецких колониях тоже имело место, но главным вопросом была возможность сохранить немецкий язык в школах. Возникает ряд общественных объединений Российских немцев, которые ратуют за решение этой проблемы и добиваются успеха. Одновременно с этим, всё громче звучат голоса о «немецком засилье», «захвате Юга России» и «немецкой угрозе». С одной стороны это было вызвано конкуренцией – в стране было множество успешных бизнесменов: промышленников и землевладельцев, выходцев из немецкой среды. К примеру, около трети фабрик и заводов в Петербурге принадлежало немцам. С другой стороны, на фоне обострившихся социальных противоречий и недовольства политикой властей, обилие немцев во власти в целом, и среди министров в частности, отражалось на отношении ко всем немцам. Фамилии ключевых министров того времени: Витте, Плеве, Ламздорф, Редигер…

С началом Первой мировой войны и объявлением Германией войны России для Российских немцев ситуация постепенно приобретает катастрофический характер. Антинемецкие настроения растут с огромной скоростью, и их не могут остановить ни заявления о верности Отечеству со стороны немецкой общественности, ни благотворительность для нужд русской армии. Неудачи на фронте способствуют нагнетанию истерии. Большими тиражами выходят листовки и брошюры с названиями: «Немецкое зло», «Немецкое шпионство», «Мирное завоевание России немцами» и тому подобные. Пресса тоже не остаётся в стороне. Более того, создаются даже специальные общественные организации для борьбы с «немецким засильем». Их члены активно пишут доносы на подозрительный немецкий элемент.

Разжигание подобных настроений постепенно дало логичный результат. Антинемецкие погромы прокатились по всей стране и привели к человеческим жертвам. Так в Москве было разгромлено 759 торговых заведений и квартир, 40 человек было ранено и 3 убито. Власть вынужденно реагирует, запрещая журналистам писать на тему «немецкого засилья». Но эта мера носила скорее декоративный характер, потому что практически следом за ней те же самые чиновники распространяют секретный циркуляр о смене названий поселений с немецких на русские. По всей стране были переименованы тысячи населённых пунктов. В это же время широко распространяется практика смены фамилий – быть немцем становиться просто опасно.

В это же время на высшем государственном уровне обсуждался вопрос о мерах по решению «немецкого вопроса». Ярко иллюстрирует ситуацию цитата из указания начальника штаба Верховного Главнокомандующего начальнику Киевского военного округа: «Надо всю немецкую пакость уволить и без нежностей – наоборот, гнать их как скот». Широко распространяется самоуправство на местах – местные власти начинают притеснение немецкого населения. Но через некоторое время самоуправство сменяется государственной политикой, направленной на отъём у российских немцев земли в ряде регионов страны – более миллиона российских немцев тогда были лишены своего имущества, многих из них депортировали в другие части страны. Это, кстати, даже вызвало проблемы с железнодорожным транспортом и трудности со снабжением армии.

Дальше – больше. В июне 1916-го года появляется Особый комитет по борьбе с Немецким засильем. Комитет разрабатывает новые меры: запрещается преподавание на немецком языке, расширяется ликвидационное законодательство. К февралю 1917-го года оно будет распространено уже на всех этнических немцев в России.

продолжение следует

Volk und Familie – aus der Geschichte der Russlanddeutschen

Robert Schlegel

Vorwort

Ich habe ein Film, oder besser gesagt, ein Videovortrag über die Geschichte der Russlanddeutschen für meine Kinder gemacht und für diejenigen, die noch nicht viel darüber wissen. Wenn wir erwachsen werden, suchen wir nach Antworten auf alle möglichen Fragen. Eine der schwierigsten und interessantesten Fragen im Falle meiner Familie ist die Frage der Nationalität: wer sind wir, woher kommen wir? Ich habe versucht, diese Fragen zu beantworten, indem ich die Geschichte meiner Familie erforscht habe. Während meiner Recherche wurde mir klar, wie eng das Schicksal meiner Verwandten mit der Geschichte gesamter Nation verbunden ist. Die Geschichte der Nation ist wiederum eng mit den großen historischen Prozessen verstrickt. Und es ist unmöglich, das Geschehen, ohne einen gemeinsamen Kontext zu erklären.

So entstand die Idee, dieses Video zu drehen.

Für meine Recherche verwendete ich das Material aus dem Portal "Geschichte der Russlanddeutschen", aus Archiven und wertete Publikationen verschiedener historischer Foren aus. Einerseits möchte ich all jenen danken, die an der Erforschung und Erhaltung der Geschichte und Kultur der Russlanddeutschen beteiligt sind, andererseits entschuldige ich mich für mögliche Ungenauigkeiten in der Erzählung oder für das Auslassen einiger wichtiger Punkte. Ich bin kein Historiker, habe aber versucht, die wichtigsten Meilensteine zu erfassen.

Das Volk und die Familie

Wir befinden uns gerade in der Region Saratow, inmitten endloser Felder der unteren Wolga, wo einst das Haus meines Urgroßvaters stand. Hier, im Dorf namens Strasendorf, wurde im Jahr 1918, also vor hundert Jahren mein Großvater Robert geboren, nach dem ich genannt wurde. Im selben Jahr wurde die Wolgadeutsche Oblast gegründet, die wenig später zur Republik wurde. Heute findet man hier weder das Haus noch meinen Großvater noch die Republik. Sie ereilte das gleiche Schicksal wie die der Russlanddeutschen.

Aber...beginnen wir doch der Reihe nach.

Die Deutschen, so wie auch viele andere Nationalitäten, besiedeln Russland bereits zur Zeiten der Gründung, meist aus wirtschaftlichen, militärischen oder religiösen Gründen. In der Zeit Iwans des Schrecklichen führte die Anwerbung von Handwerkern sowie die große Anzahl von Gefangenen aus dem Livländischen Krieg zur Gründung der „Nemetskaya Sloboda“, wo wir uns gerade befinden. Genau hier in Russland siedelten sich die ersten Deutschen an, kompakt, massenhaft und allmählich wurde Russland zu ihrer Heimat.

Im Jahr 1578 ordnete Iwan der Schreckliche die Vernichtung der Sloboda an, weil er mit dem Wodkapreis spekulierte. Die Menschen wurden auf die Straße getrieben, deren Häuser wurden zerstört, das Eigentum wurde geplündert. Natürlich gab es auch Todesopfer. Außerdem wurde die neu erbaute lutherische Kirche zerstört. Einige Historiker behaupten, die Wodkapreise hätten nichts damit zu tun und die wahre Ursache für die Verwüstung von Sloboda sei eine weitere Niederlage im Livländischen Krieg. Wenn dies zutrefft, wäre es das erste und, man könnte sagen, schicksalhafte Fall, bei dem die Deutschen in Russland zu Geiseln außenpolitischer Ereignisse wurden. Eine ähnliche Vorgehensweise wiederholt sich noch weitere Male.

In diesen unruhigen Zeiten wurde Sloboda niedergebrannt, ihre Bewohner verstreuen sich in andere Stadtteile bzw. in die Nachbarstädte.

Im 17. Jahrhundert ging es den Ausländer in Moskau ziemlich gut: Sie zahlten keine Handelszölle und durften Bier und Wein selbst brauen. Somit war ihre wirtschaftliche Situation ein Gegenstand von Neid. Ihre Lebensweise wurde von der Geistlichkeit gefürchtet. Dies führte dazu, dass um 1652 die nicht-orthodoxen Ausländer aufgefordert wurden, ihren Besitz zu verkaufen und Moskau zu verlassen. So entstand die neue „Nemetskaya“ (Deutsche) Sloboda.

Die Zeitgenossen berichten, dass es den Bewohnern von Nemetskaya Sloboda gelang, das Muster und die Ordnung deutscher Städte zu bewahren. Hier lebten vor allem Militärs, Kaufleute, Ärzte, Handwerker und Künstler. Sie waren verpflichtet, ihr Wissen an die ortsansässigen Lehrlinge weiterzugeben. Je nach ihrem Status erhielten sie kostenloses Land. Es gab keine religiösen Einschränkungen. Das Gebiet der Sloboda wurde als "weiß" deklariert, d. h. seine Bewohner waren von Zöllen und Steuern befreit. Man kann sagen, die Sloboda wurde zu einer Sonderwirtschaftszone ihrer Zeit und ihre Organisationsstruktur zum Prototyp der zukünftigen deutschen Kolonien.

Der Thronfolger Peter der Große war ein häufiger Besucher in Sloboda. Es ist nicht übertrieben zu sagen, dass hier zugleich das Interesse des jungen Peter I. für Europa geprägt wurde. Auch die Wurzeln europäischer Zukunft Russlands (für uns jetzt Vergangenheit) sind größtenteils ebenso hier zu finden.

Mit der Zeit löst sich Sloboda im wachsenden Moskau auf. Übrig bleibt nur noch die Nemetskaja-Straße (nach der Revolution wird sie zur Baumanskaja-Straße). Der Schwerpunkt des Reiches verlagert sich schließlich nach Sankt Petersburg.

Der unglaubliche Wandel, welchen Peter der Große für Russland beabsichtigte, war unmöglich ohne die Ausländer. Er lud Tausende von Fachleuten aus Europa ein, insbesondere aus deutschen Fürstentümern. Die eingeladenen Deutschen spielten eine besondere Rolle bei der Entwicklung der russischen Armee. Sie dienten nicht nur direkt als Offiziere, sondern legten auch die Grundlagen der Militärwissenschaft. In der russischen Militärsprache finden sich zum Beispiel immer noch solche deutschen Wörter wie Gefreiter, Korporal, Hauptwacht und viele andere.

Im Großen und Ganzen waren die Deutschen in vielerlei Hinsicht Peters Stützen; viele medizinische, pädagogische und öffentliche Einrichtungen in St. Petersburg und Moskau wurden damals von Deutschen eröffnet. Sie kamen und integrierten sich allmählich in die russische Gesellschaft und fanden so ihre zweite Heimat.

Das Anwerben ausländischer Fachleute wird nach Peter fortgesetzt. Das war so weit verbreitet, dass mittlerweile von einer gewissen „deutschen Dominanz" die Rede war. An der Akademie der Wissenschaften z.B. hatte die Mehrheit der Lehrkräfte, genauer gesagt 71 von 111 Deutsch als Muttersprache. Ähnliche Beispiele lassen sich auch in anderen Bereichen anführen.

In der Zeit der Herrschaft Katharinas der Großen waren die Deutschen zu einem integralen und vertrauten Bestandteil des russischen Lebens geworden. Die Nachkommen der ersten Ansiedler haben sich bereits russifiziert. Und wenn man das Anwerben und die Beteiligung der Deutschen an Russlands Modernisierung als eine Art Experiment betrachtet, kann dieses Experiment als erfolgreich gewertet werden.

Als Katharina II. den Thron bestieg, neigte sich der Siebenjährige Krieg in Europa dem Ende zu. Dieser Krieg war beispiellos in seinem Ausmaß an Blutvergießen für die damalige Zeit. Die Hauptkonfrontation entbrannte zwischen den beiden deutschen Staaten Österreich und Preußen. Mehr als eineinhalb Millionen Menschen starben an Krankheiten. Die meisten von ihnen waren Zivilisten. Wie jeder Krieg, warf auch dieser zahlreiche soziale und wirtschaftliche Probleme auf. Dazugehörte auch das Problem der Flüchtlinge.

Katharina die Große war sich dieses Zusammenhangs wohl bewusst. Ein Jahr nach Beginn ihrer Regentschaft veröffentlichte sie ein spezielles Dokument, das Manifest, das alle Ausländer (nicht nur Deutsche) einlud, sich in Russland niederzulassen. Das Manifest erlaubte nicht nur die Wahl des Ortes, sondern sah auch Religionsfreiheit und Steuerbefreiungen in unterschiedlichem Umfang vor. So wurden diejenigen, die nach St. Petersburg und Moskau zogen, für 5 Jahre von der Steuer befreit, in den Provinzstädten für 10 Jahre. Diejenigen, die neue Ländereien in Südrussland erschlossen, waren 30 Jahre lang von Steuern befreit, und im Gegensatz zu den Stadtbewohnern, erhielten sie die Möglichkeit, Kirchen zu errichten. Die Siedler erhielten zinslose Darlehen für den Bau von Häusern, den Kauf von Lebensmitteln bis zur ersten Ernte und den Erwerb von Vieh und Werkzeug. Sie waren vom Militär- und Nationaldienst befreit. Kaum ein Herrscher sonst in Europa konnte damals etwas Ähnliches bieten.

Die Suche nach künftigen Kolonisten wurde russischen Diplomaten anvertraut, die hauptsächlich über Zeitungen agierten. Aber bei Weitem nicht die gesamte Bevölkerung war des Lesens und Schreibens kundig, und nicht alle Zeitungen waren bereit, die notwendigen Informationen zu veröffentlichen. Die Organisatoren der Kampagne beschlossen daraufhin, einen anderen Weg einzuschlagen und engagierten spezielle Anwerber - „die Berufer“, wie sie damals genannt wurden, deren wichtigstes Überzeugungsinstrument die mündliche Agitation war.

Viele europäische Länder wie Frankreich, Spanien und Schweden reagierten von Anfang an negativ auf die Idee und errichteten alle möglichen Hindernisse für die Verbreitung von Informationen und die Ausreise ihrer eigenen Bürger. Die kleineren Fürstentümer aus dem deutschsprachigen Raum dagegen behinderten die Auswanderung nicht, vor dem Hintergrund der Nachkriegssituation. Aus diesem Grund waren die meisten der Kolonisten deutschsprachig. Sie waren auf der Suche nach einem besseren Leben und flohen vor Verwüstung, religiöser Verfolgung und Schulden.

Drei Jahre nach Beginn der Kampagne musste diese jedoch ausgesetzt werden. In dieser Zeit zogen mehr als 30.000 Menschen in das Russische Reich.

Die meisten Kolonisten erreichten Russland auf dem Wasserweg - vom Lübecker Hafen aus gelangten sie nach Kronstadt. Nachdem sie Winterkleidung und Haushaltsgegenstände erworben und einen Treueeid auf die Krone abgelegt hatten, wurden die meisten von ihnen nach Saratow geschickt. Die Reise dauerte mehrere Monate. Die Kolonisten überwinterten oft unterwegs, um sich an dem Ort im Frühjahr und Sommer niederzulassen. Die Überwinterung in russischen Dörfern ermöglichte es ihnen, die Lebensweise und die Bräuche der Einheimischen kennen zu lernen und ein wenig die russische Sprache zu erlernen. Trotz der Gastfreundschaft war die monatelange Reise für viele eine große Belastungsprobe. Ein Zehntel der Aussiedler hat sein Ziel nicht erreicht.

Es ist wichtig zu wissen, dass es damals noch kein vereintes Deutschland gab. Es war ein Flickenteppich aus kleinen Staatsgebilden, die sich oft gegenseitig bekriegten. Dementsprechend gab es damals kein einheitliches deutsches Volk, von dem man sprechen konnte. All diese sehr unterschiedlichen Menschen wurden durch ein einziges Schicksal zusammengebracht: Russland. Man kann sagen, dass sich zu diesem Zeitpunkt eine neue Nationalität zu bilden begann - die Russlanddeutschen.

Trotz der offiziellen Annullierung des Umsiedlungsprogramms gab es Familien, die beschlossen, auf eigene Faust umzuziehen. Eine dieser Familien war die Familie von Franz Schlegel, meinem Ur-Ur-Ur-Ur-Ur-Großvater. Mit 28 Familien aus der Grafschaft Isenburg kamen sie am 17. Juli 1772 in St. Petersburg an. Die Familien verkauften ihr Hab und Gut und heuerten ein Schiff an. Bei ihrer Ankunft in der Hauptstadt wurden die 114 Kolonisten von der Militärbehörde unterstützt, die ihren Transport nach Saratow organisierte.

Die Reise in ihre neue Heimat war für sie eine Tortur: 15 Menschen, vor allem Kinder, kamen unterwegs ums Leben. Im November, als es unmöglich wurde, auf dem zugefrorenen Fluss weiterzuziehen, hielten sie mit Erlaubnis des Gouverneurs von Kasan hier im Dorf Nizhny Uslon an, um sich dann zum späteren Zeitpunkt auf dem Eis bewegen zu können. Nach ihrer Ankunft in Saratow ließen sich einige Familien in bestehenden Kolonien nieder, in denen es freie Häuser gab. 19 Familien wollten zusammenbleiben und gründeten die Kolonie Pobotschnaja oder Nebendorf in der Nähe von Yagodnaja Poljana. Bis zum Herbst waren bereits neue Häuser für sie errichtet worden.

Hier fanden sie ihre neue Heimat. Ab hier begann die „russische“ Geschichte meiner deutschstämmigen Familie.

Ein Jahr nach ihrer Gründung, im August 1774, wurde Pobotschnaja, wie viele andere Kolonien auch, von einer der Truppen von Jemeljan Pugatschow geplündert. Auch Nomaden überfielen die Kolonien - sie plünderten Häuser, stahlen Vieh und nahmen Menschen gefangen. Trotzdem blieben die Kolonien bestehen und begannen sich im Laufe der Zeit aktiv zu entwickeln. 70 Jahre nach seiner Gründung hatte das Dorf 19 verschiedene Betriebsstätten, vier Mühlen und eine Stärkefabrik, eine Schule und eine Kirche. Es gab 178 Familien und 239 Haushalte. Kurz vor der Revolution betrug die Zahl der Häuser bereits 392.

Dies spiegelte auch die Gesamtsituation der Kolonien an der Wolga wider. In den ersten zwanzig Jahren lebten die Kolonien weitgehend von staatlicher Unterstützung. Die Kolonisten waren an das Steppenklima nicht gewöhnt; viele von ihnen waren Stadtbewohner, Handwerker und keine Bauern oder Viehzüchter, wie die Umstände es erforderten. Es dauerte eine gewisse Zeit, bis die Aussiedler sich angepasst hatten und wirtschaftlich nicht nur unabhängig, sondern sogar erfolgreich wurden.

Ähnlich erging es den deutschen Einwanderern in anderen Teilen des Russischen Reiches: in der Nähe von Sankt Petersburg, im Baltikum, im Süden der Ukraine, auf der Krim und im Ural. Nach einer Zeit der Anpassung begannen die meisten Kolonien zu florieren. Nicht nur die Landwirtschaft entwickelte sich aktiv, sondern auch die Industrie: Mehl, Tabak, Leder, Werkzeuge, Stoffe, Eisen, Stärke und vieles mehr wurden dort produziert. Infolgedessen hat Russland seine Investitionen in die Neuansiedlungspolitik mehrfach wieder hereingeholt.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wird das den Kolonisten zugewiesene Land knapp. Das Reich weist neue Gebiete zur Erschließung aus. Ein Drittel aller Kolonisten an der Wolga zog in dieser Zeit um und gründete neue Kolonien. Mein Ururgroßvater Philip Schlegel war unter ihnen. Hier wurde die Kolonie Strasendorf von den Einwohnern von Pobotschny gegründet. Hier wurden mein Urgroßvater Georg und später mein Großvater Robert Schlegel geboren.

Im Jahr 1872 wurden den Kolonisten durch ein Dekret Alexanders des Zweiten ihr besonderer Status und ihre Privilegien entzogen. Die Verwaltung der Kolonien wurde von besonderen Einrichtungen auf die lokalen Behörden übertragen. Die gesamte Verwaltung lief nun auf Russisch und nicht mehr auf Deutsch. Das Erlernen der russischen Sprache wurde somit zur Pflicht. Für die Deutschen, deren Lebensweise bereits seit 100 Jahren bestand, waren die Neuerungen sehr schmerzhaft. Zum einen, weil sie die fremde Sprache erlernen und sich in ein für sie fremdes Regierungssystem integrieren mussten, zum anderen, weil ihre Kolonien in verschiedene Provinzen und Grafschaften aufgeteilt wurden. Manche sahen in den besagten Veränderungen einen Versuch, deutsche Ethnie zu beseitigen, worauf eine Reihe von Kolonisten die Region verlies. Dies wurde insbesondere durch die Einführung der Wehrpflicht gefördert, die für einen Teil der Bevölkerung aus religiösen Gründen inakzeptabel war.

Insgesamt verließen damals jedoch nur etwa 2 % der Siedler die Region. Die Bevölkerung beruhigte sich schnell und es wurde ein Ersatzdienst für diejenigen eingeführt, die aus religiösen Gründen nicht dienen konnten. Im Laufe der Zeit dienten die Aussiedler also auf einer allgemeinen Basis, und die Veränderungen gaben ihnen die Möglichkeit, sich, wenn ich so sagen darf, im großen Russland zu verwirklichen. Viele haben diese Chance erfolgreich genutzt.

Laut Archivinformationen bestand die Familie meines Ururgroßvaters im Jahr 1897 aus neun Personen: ihm selbst (er war damals bereits 67 Jahre alt), seiner Frau, zwei Söhnen und deren Frauen, (einer der Söhne - mein Urgroßvater Georg) und drei Enkelkindern. Die Einwohnerzahl von ganz Strasendorf betrug damals 455 Personen.

Die Rolle der Deutschen in der russischen Geschichte beschränkte sich keineswegs auf die Entwicklung der Grenzgebiete und der dünn besiedelten Gebiete. Aber es war sicherlich auch eine wichtige Aufgabe. Deutschstämmige haben in allen Lebensbereichen der Russen bedeutende Beiträge geleistet: in Wissenschaft und Kultur, in der Armee und im öffentlichen Dienst, in Handel und Industrie, in der Landwirtschaft und im Bauwesen. Wie bereits erwähnt, waren die Deutschen damals ein organischer Teil der russischen Gesellschaft und sogar der Geschichte des russischen Staates an sich. Schaut man sich die ethnische Zusammensetzung der Großstädte an, so tragen die Deutschen einen erheblichen Anteil. Doch die Kolonien lebten, trotz der Verwaltungsreformen, immer noch recht abgesondert vom übrigen Russland. Ich greife dies heraus, weil wir uns dem 20. Jahrhundert nähern. Eine Darstellung des Schicksals der Russlanddeutschen in den nächsten hundert Jahren erfordert ein Verständnis dieses Kontextes.

Der Russisch-Japanische Krieg wirkte sich auf ganz Russland und natürlich auch auf das Leben in den deutschen Kolonien aus, da ein großer Teil der männlichen Bevölkerung zum Dienst einberufen wurde. Die Einberufungsquote betrug bis zu einem Viertel der gesamten männlichen Bevölkerung. Dies zog die Auswirkungen auf die Wirtschaft nach sich. Die Folge war eine verstärkte Auswanderung - hauptsächlich in die Vereinigten Staaten. Dennoch hat die überwiegende Mehrheit der Männer im wehrpflichtigen Alter gedient. Viele von ihnen haben in diesem Krieg ihr Leben verloren. Meiner Meinung nach fiel das Leben der Kolonisten in dieser Zeit in den Fluss des Schicksals aller russischen Menschen, die in den Strudel der kolossalen Ereignisse der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gerieten.

Unterdessen kochten das soziale Leben und der Klassenkampf in ganz Russland hoch. Auch in den deutschen Kolonien fand eine soziale Schichtung statt, aber das Hauptproblem war die Möglichkeit, die deutsche Sprache in den Schulen beizubehalten. Es gab eine Reihe von Russlanddeutschen, die sich erfolgreich um die Lösung dieses Problems bemühten. Gleichzeitig wurden die Stimmen über die "deutsche Dominanz", die "Übernahme Südrusslands" und über die "deutsche Bedrohung" immer lauter. Einerseits war dies auf den Wettbewerb zurückzuführen - es gab viele erfolgreiche Geschäftsleute: Industrielle und Grundbesitzer, die aus Deutschland stammten. So befand sich beispielsweise etwa ein Drittel der Fabriken und Betriebe in St. Petersburg in deutschem Besitz. Andererseits beeinflusste die große Anzahl von Deutschen an der Macht im Allgemeinen und unter den Ministern im Besonderen die Einstellung allen Deutschen gegenüber, vor dem Hintergrund einer verstärkten sozialen Kontroverse und Unzufriedenheit mit der Politik der Regierung. Die Namen der wichtigsten Minister waren damals Witte, Pleve, Lamsdorf, Rediger...

Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges und der deutschen Kriegserklärung an Russland wird die Lage für die Russlanddeutschen immer katastrophaler. Die antideutsche Stimmung wächst mit enormer Geschwindigkeit und kann weder durch Erklärungen der deutschen Öffentlichkeit zur Treue gegenüber dem Vaterland noch durch Almosen für die Bedürfnisse der russischen Armee aufgehalten werden. Misserfolge an der Front trugen zum Aufbau von Massenhysterie bei. Es erscheinen Flugblätter und Broschüren mit folgenden Titeln: "Das deutsche Böse", "Deutsche Spionage", "Die friedliche Eroberung Russlands durch die Deutschen" usw. Auch die Presse steht nicht abseits. Darüber hinaus wurden sogar spezielle staatliche Organisationen zur Bekämpfung der "deutschen Invasion" geschaffen. Ihre Mitglieder schreiben aktiv Denunziationen über „verdächtige deutsche Elemente“.

Das Schüren solcher feindlichen Stimmungen hatte allmählich ein logisches Ergebnis. Antideutsche Pogrome fegten über das Land und forderten viele Opfer. In Moskau zum Beispiel wurden 759 Geschäfte und Wohnungen verwüstet, 40 Menschen wurden verletzt und 3 getötet. Die Regierung sah sich gezwungen zu reagieren und Journalisten zu verbieten, über die "deutsche Invasion" zu schreiben. Aber diese Maßnahme war eher dekorativer Natur, denn fast unmittelbar danach verbreiteten dieselben Staatsbediensteten ein geheimes Rundschreiben, um die Namen der Siedlungen von Deutsch in Russisch zu ändern. Im ganzen Land wurden Tausende von Siedlungen umbenannt. Gleichzeitig verbreitete sich die Praxis, den Nachnamen zu ändern - es wurde einfach gefährlich, Deutscher zu sein.

Gleichzeitig wurden auf höchster Regierungsebene Maßnahmen zur Lösung der "deutschen Frage" erörtert. Ein Zitat des Stabschefs des Obersten Befehlshabers an den Chef des Kiewer Militärbezirks verdeutlicht die Situation: "Alles deutsche Gesindel muss ohne Zärtlichkeit abgewiesen werden - im Gegenteil, es muss wie Vieh verjagt werden". Lokale Willkür breitet sich aus - die lokalen Behörden beginnen, die deutsche Bevölkerung zu unterdrücken. Doch nach einiger Zeit wich diese Willkür einer staatlichen Politik, die darauf abzielte, den Russlanddeutschen in mehreren Regionen des Landes ihren Grund und Boden zu entziehen: Über eine Million Russlanddeutsche wurden damals ihres Eigentums beraubt, viele von ihnen wurden in andere Teile des Landes deportiert. Dies führte im Übrigen auch zu Problemen im Eisenbahnverkehr und zu Schwierigkeiten bei der Versorgung der Armee.

Im Juni 1916 wurde der Sonderausschuss zur Bekämpfung der deutschen Absorption gegründet. Es werden neue Maßnahmen ergriffen: Der Unterricht in deutscher Sprache wird verboten und die Liquidationsvorschriften werden erweitert. Bis Februar 1917 sollten diese Maßnahmen auf alle ethnischen Deutschen in Russland ausgedehnt werden.

Wird fortgesetzt