Гиппиус Зинаида

Зинаида Гиппиус – Sinaida Gippius

1869 –1945

 

Составила Антонина Шнайдер-Стремякова

 

 

Поэтесса, писательница, драматург, литературный критик и просто красивая, умная и одарённая женщина, она жила на стыке двух веков. Её имя, как и имена многих других символистов, в СССР либо не произносилось, либо произносилось со знаком минус: эпигонство, упадочничество, пессимизм, деградация - на деле же её творчество проникнуто мудростью, глубиной и изумительным художественным чутьём.

Зинаида Гиппиус родилась в Тульской области в немецкой дворянской семье. Писать стихи начала с семи лет. В. А. Злобин, хранитель её архива и архива её мужа Д. Мережковского, напишет: «Всё, что она знает и чувствует в семьдесят лет, она уже знала и чувствовала в семь, не умея это выразить. 'Всякая любовь побеждается, поглощается смертью', — записывала она в 53 года… И если она 4-летним ребёнком так горько плачет по поводу своей первой любовной неудачи, то оттого, что с предельной остротой почувствовала, что любви не будет, как почувствовала после смерти отца, что умрет».

Литератор П. П. Перцов, первый издавший символистов, писал о ней: «Высокая, стройная блондинка с длинными золотистыми волосами и изумрудными глазами русалки, в очень шедшем к ней голубом платье, она бросалась в глаза своей наружностью. Эту наружность несколько лет спустя я назвал бы боттичеллиевской».

Одна из крупнейших представительниц так называемого «серебряного века», Гиппиус стремилась к обновлению традиционных художественных форм. У подлинной поэзии, считала она, должно быть только три темы: «о человеке, любви и смерти».

Её стихи, передававшие эмоциональные состояния и жизнь «пленённой души», Бунин назвал «электрическими» – В. Я. Брюсов определил их как «непобедимую правдивость». Многие побаивались «мэтрессу» (так её называли меж собой), так как религиозное служение красоте и истине заставлялo её быть чрезмерно требовательной и резкой в оценке творчества своих коллег. И это была уже не столько творчества «непобедимая правдивость», сколько правдивость характера.

Дебютом Гиппиус в прозе стал рассказ «Простая жизнь» («Злосчастная»), позже были опубликованы рассказы «В Москве», «Два сердца». К своим романам «Без талисмана», «Победители», «Мелкие волны» относилась с долей иронии.

Она считала, что «естественная и необходимейшая потребность человеческой души – молитва, потому писала, «словно молитву» творила. За эту «молитвенность» её много ругали. Призвание художника видела в «активном и прямом воздействии на жизнь», которой следовало «охристианиться» (что актуально сегодня), литературным идеалом находила лишь те произведения, в которых возвышались «до понятия Бога». Думаю, «понятие Бога» (религиозные взгляды её противоречивы) надо понимать не столько в прямом смысле, сколько в переносном – «божественном» совершенстве и «молитвенной» нравственности стихов. Искренность, честность, глубина – то, что не может быть «небожественно».

Избежать революционно-мятежный и беспощадный жёрнов в революционные годы едва ли кому удавалось – в эти жернова попала с мужем и она. Они то противники самодержавия (после расстрела 9.01.1905), то противники революции с её «тягучим удушьем» однообразных дней, с её «чудовищностью», от которой хочется «ослепнуть и оглохнуть». Зимой 1919-го они бежали, в 1920-м поселились в Париже.

Похоронена З. Гиппиус на русском кладбище в Париже под одной могильной плитой с мужем, с которым прожила 52 года.

 

Опубликовано на портале

 

Рассказы

1. Влюбленные    

2. Богиня    

3. Вторая любовь    

4. Кабан    

 

Поэзия

1. Стихи    

2. Стихи о 14 декабря…    

3. Стихи    

4. Стихи    

5. Стихи    

6. Господи, дай увидеть!.. Грех    

7. Мудрость

8. Соблазн

9. Оправдание

10. За что?

11. Два сонета

12. Дверь

13. Молодому веку

14. А потом?

15. Гибель

16. Родина

17. Внезапно

18. Нелюбовь [В-енгеровой]