Гиппиус Зинаида

Зинаида Гиппиус – Sinaida Gippius

1869 –1945

 

Составила Антонина Шнайдер-Стремякова

 

 

Поэтесса, писательница, драматург, литературный критик и просто красивая, умная и одарённая женщина, она жила на стыке двух веков. Её имя, как и имена многих других символистов, в СССР либо не произносилось, либо произносилось со знаком минус: эпигонство, упадочничество, пессимизм, деградация - на деле же её творчество проникнуто мудростью, глубиной и изумительным художественным чутьём.

Зинаида Гиппиус родилась в Тульской области в немецкой дворянской семье. Писать стихи начала с семи лет. В. А. Злобин, хранитель её архива и архива её мужа Д. Мережковского, напишет: «Всё, что она знает и чувствует в семьдесят лет, она уже знала и чувствовала в семь, не умея это выразить. 'Всякая любовь побеждается, поглощается смертью', — записывала она в 53 года… И если она 4-летним ребёнком так горько плачет по поводу своей первой любовной неудачи, то оттого, что с предельной остротой почувствовала, что любви не будет, как почувствовала после смерти отца, что умрет».

Литератор П. П. Перцов, первый издавший символистов, писал о ней: «Высокая, стройная блондинка с длинными золотистыми волосами и изумрудными глазами русалки, в очень шедшем к ней голубом платье, она бросалась в глаза своей наружностью. Эту наружность несколько лет спустя я назвал бы боттичеллиевской».

Одна из крупнейших представительниц так называемого «серебряного века», Гиппиус стремилась к обновлению традиционных художественных форм. У подлинной поэзии, считала она, должно быть только три темы: «о человеке, любви и смерти».

Её стихи, передававшие эмоциональные состояния и жизнь «пленённой души», Бунин назвал «электрическими» – В. Я. Брюсов определил их как «непобедимую правдивость». Многие побаивались «мэтрессу» (так её называли меж собой), так как религиозное служение красоте и истине заставлялo её быть чрезмерно требовательной и резкой в оценке творчества своих коллег. И это была уже не столько творчества «непобедимая правдивость», сколько правдивость характера.

Дебютом Гиппиус в прозе стал рассказ «Простая жизнь» («Злосчастная»), позже были опубликованы рассказы «В Москве», «Два сердца». К своим романам «Без талисмана», «Победители», «Мелкие волны» относилась с долей иронии.

Она считала, что «естественная и необходимейшая потребность человеческой души – молитва, потому писала, «словно молитву» творила. За эту «молитвенность» её много ругали. Призвание художника видела в «активном и прямом воздействии на жизнь», которой следовало «охристианиться» (что актуально сегодня), литературным идеалом находила лишь те произведения, в которых возвышались «до понятия Бога». Думаю, «понятие Бога» (религиозные взгляды её противоречивы) надо понимать не столько в прямом смысле, сколько в переносном – «божественном» совершенстве и «молитвенной» нравственности стихов. Искренность, честность, глубина – то, что не может быть «небожественно».

Избежать революционно-мятежный и беспощадный жёрнов в революционные годы едва ли кому удавалось – в эти жернова попала с мужем и она. Они то противники самодержавия (после расстрела 9.01.1905), то противники революции с её «тягучим удушьем» однообразных дней, с её «чудовищностью», от которой хочется «ослепнуть и оглохнуть». Зимой 1919-го они бежали, в 1920-м поселились в Париже.

Похоронена З. Гиппиус на русском кладбище в Париже под одной могильной плитой с мужем, с которым прожила 52 года.

 

Опубликовано на портале

 

Рассказы

1. Влюбленные    

2. Богиня    

3. Вторая любовь    

4. Кабан    

 

Поэзия

1. Стихи    

2. Стихи о 14 декабря…    

3. Стихи    

4. Стихи    

5. Стихи    

6. Господи, дай увидеть!.. Грех    

7. Мудрость

8. Соблазн

9. Оправдание

10. За что?

11. Два сонета

12. Дверь

13. Молодому веку

14. А потом?

15. Гибель

16. Родина

17. Внезапно

18. Нелюбовь [В-енгеровой]

19. Август

20. Имя

21. Без оправданья

22. Белое. Он

23. Закат

24. Баллада (Сырые проходы)

25. «Свободный» стих

26. Зеркала

27. Боль

28. Цепь

29. Тли

30. Божий суд

31. Гибель